lunes, 14 de julio de 2008

¿Qué cantidad de nutrientes necesitamos diariamente?

Fuente: Zona Diet.com

Las proporciones porcentuales de los diferentes substratos de acuerdo con la ingestión diaria de calorías se puede considerar de la siguiente forma:
Hidratos de Carbono entre 50% y 60%
Proteínas entre 15% y 20%
Grasas entre 15% y 30%

Estas proporciones van de acuerdo al tipo de actividad desarrollada cotidianamente por la persona, su estado de salud, y otros factores. A esto se deben sumar los requerimientos diarios de vitaminas y minerales.

El contenido de elementos necesarios para el organismo, como agua, vitaminas y minerales viene dado dentro de estos tres substratos, por tanto la falencia de alguno de ellos genera inconvenientes alimenticios, y es consecuencia directa de una alimentación incorrectamente equilibrada.

A modo generalizado, el estudio del contenido de los alimentos, genera la existencia de la pirámide nutricional. En esta se resume la conveniencia de optar por determinada cantidad de tales alimentos, para asegurar (de forma básica) las necesidades diarias.

Toda actividad consume energía, y esta viene dada por el metabolismo y generada desde la incorporación de hidratos de carbono y grasas, por tanto la reposición de energía es fundamental, especialmente después de actividades deportivas o que requieren fuerzas físicas.
A modo de explicación del proceso metabólico, para la transformación de materia en energía, se convierte el glucógeno en glucosa y después en energía. Dado que la glucosa se renueva unas 15 veces al día en el torrente circulatorio, es entonces altamente recomendable el ingerir alimentos varias veces al día. Consecuencia de que sean los carbohidratos los que se almacenan como glucógenos en el cuerpo, que se recomiende como más abundante la incorporación de hidratos de carbono en la alimentación diaria.

El objetivo del metabolismo, que es transformar los tres substratos alimenticios en energía y calor, se puede sintetizar de la siguiente forma:

Hidratos de Carbono Energía + Calor + Anhídrido Carbónico + Agua
Grasas Energía + Calor + Anhídrido Carbónico + Agua
Proteínas Energía + Calor + Anhídrido Carbónico + Productos Nitrogenados

A pesar de que las proteínas no son fuente sustancial de energía para la actividad cotidiana, no se puede prescindir de su consumo por sus demás aportes.
Así vemos que las proteínas además de producir energía, calor y anhídrido carbónico, generan productos nitrogenados, los cuales se identifican como urea, ácido úrico, etc... Adicionalmente, las proteínas producen mas de diez veces el calor de combustión comparando iguales cantidades con grasas y carbohidratos. Por tanto, dado que el calor es inútil en el metabolismo energético; podríamos considerarlo un subproducto del metabolismo.
La energía es la encargada de los esfuerzos físicos, y la que mantiene otras funciones importantes como son el mantenimiento de la temperatura corporal, el crecimiento y otras funciones celulares.

El calor adicional producido por la ingesta de proteínas en exceso genera calor en demasía, el cual requiere mayor cantidad de incorporación de agua. Por eso, es poco aconsejable para los deportistas la incorporación de alimentos con mucha proteína antes de cualquier competición.

¿Qué es la medicina tradicional y cómo puede ayudarnos a vivir mejor?

Por: Alejandro Silva

Fuente: Salud-Vida Infomed

La medicina actual considera a la medicina tradicional como una forma más de curar o prevenir. La medicina tradicional constituye un sistema de conocimientos populares y prácticos que, integrados, proporcionan una mejor calidad de vida al hombre.

Medicina herbaria o fitoterapia
“A este no lo salva ni el médico chino” Tan usada en nuestros días, esta frase surge como resultado de los éxitos en el ejercicio de la medicina herbaria tradicional alcanzados por el doctor Cham Bom Bian de la ciudad de Cárdenas, provincia de Matanzas, durante el siglo XIX.

La sábila es una planta con múltiples usos terapéuticosLa medicina herbaria o fitoterapia es una práctica terapéutica que emplea diferentes preparaciones de plantas para el tratamiento de enfermedades. Se considera uno de los primeros sistemas de curación, vigente hasta el día de hoy.

En Egipto desde los años 1300 a.C. ya se cultivaban plantas con fines medicinales según recogen los papiros de la época. A los constructores de templos y pirámides se les daba ajo para mantenerlos sanos. Algunos papiros, como el de Smith, dan cuenta de más de 400 materias primas, tanto de origen animal como vegetal, para el tratamiento de afecciones.

En Babilonia el rey Mardukapaolidine II (772-710 a.n.e.) hizo construir un jardín para el cultivo de plantas medicinales por lo cual se hizo famoso.

En Grecia figuras como Aristóteles e Hipócrates describieron la importancia de la medicina herbaria. Este último, en su obra Corpus Hippocraticum, relacionó para cada enfermedad un remedio basado en plantas. También Teofasto de Erasios refirió estudios botánicos y el uso de muchas plantas.

Durante el Medioevo, Pedanios Dioscorides, en su Tratado de Materia Médica, enumeró más de 500 drogas de origen vegetal y el uso beneficioso de muchas de ellas.

Cada región posee diferentes clases de plantas medicinales y aplicaciones que dependen, en gran medida, de la tradición cultural.

Muchos de los medicamentos modernos tienen su origen en plantas utilizadas con fines terapéuticos. Dentro de ellos puede mencionarse la quinina, extraída de la corteza del árbol chinchona; la aspirina, de la corteza del sauce y la digoxina, de la dedalera.

La medicina herbaria emplea plantas completas, cuyos extractos contienen diferentes constituyentes mezclados y no componentes purificados o aislados. Se asegura que en los preparados de medicina herbaria los elementos bioquímicos, al trabajar en grupo, tienen un efecto mayor que cuando se emplean por separado y que la toxicidad disminuye notablemente.

En el transcurso del siglo XIX, con el desarrollo de la química y la física, se aislaron principios activos de especies vegetales con gran impacto para la clínica médica. Así se obtuvieron las primeras drogas químicamente puras: la morfina y quinina.

Hasta entonces, la inexactitud de las fórmulas vegetales había impedido la determinación de aspectos como la dosis activa mínima, el margen de seguridad de la sustancia y la dosis letal media. En ese sentido, se veían incrementados los riesgos de sobredosis agudas o intoxicación accidental en la medicina herbaria. Lo mismo sucedía con la incidencia de reacciones adversas imprevistas, por causa de alguno de los innumerables compuestos presentes en los preparados naturales.

El orégano se cultiva en muchos hogares del paísLos remedios herbarios se obtienen a partir de combinaciones de hierbas, flores, hojas, cortezas y raíces que de forma habitual se toman como infusiones o tinturas -extractos en alcohol. También se usan a manera de píldoras, cápsulas, pomadas y compresas.

Una dificultad actual de la medicina herbaria radica en que muchos de sus remedios se basan en plantas medicinales silvestres que cada vez más están en peligro de extinción o escasean al ser aprovechadas por los laboratorios farmacéuticos.

Terapias con minerales o litoterapia
Del griego “litos” (piedra), la litoterapia es una forma de terapia alternativa que utiliza piedras y cristales -sustancias de origen exclusivamente mineral- para mantener la salud, aliviar o curar los desequilibrios de la autorregulación del organismo.

Su aplicación se remonta al comienzo de la humanidad, desde Asiria, Egipto, China, India, hasta nuestros días. Las acciones terapéuticas de la litoterapia se han relacionado con diversas teorías como el color de los minerales, su forma, origen, asignación astral o de elemento. Hoy, se estudian los fundamentos científicos de esta práctica a partir de la relación de los minerales con diversos procesos metabólicos.

La litoterapia trata de restaurar el normal funcionamiento biológico aplicando minerales y rocas.

En los procesos metabólicos intervienen complejos enzimáticos que tienen como catalizadores a sustancias minerales. En algunas patologías estas sustancias minerales no cumplen su función catalítica a causa de la presencia de elementos contaminantes en el organismo. Los conservantes, estabilizantes y otros aditivos de los alimentos pueden provocar estos efectos contaminantes que desequilibran el metabolismo y provocan trastornos fisiológicos.

La litoterapia se aplica para lograr el equilibrio fisiológico y restaurar la participación de las sustancias minerales en los procesos metabólicos.

Ejemplos de sus aplicaciones se encuentran en el tratamiento de artrosis y osteoporosis en los que se aplica la piedra escapolita para liberar el calcio y el fósforo.

Entre las piedras más usadas en la litoterapia se encuentran:

Piedra Región del cuerpo sobre la que actúa Color Empleo
Ámbar Plexos Amarillo pálido Asma, eczemas, erupciones cutáneas y vías respiratorias
Apatita Corazón Rosado, amarillo, violeta Relajante y circulación periférica
Esmeralda Corazón Verde Visión
Lápizlazuli Ojos
Azul
Neuralgias, circulación periférica, fiebre, para el crecimiento de uñas y pelo
Rubí Corazón Rojo Trastornos cardiacos en estados de depresión
Zafiro Chacra pineal Azul Trastornos digestivos, insomnio, migrañas y resfriado
Turquesa Garganta
Azul Pulmón y corazón, para la anorexia y depresión

La aplicación de minerales para el tratamiento de patologías aparece referida en los más antiguos tratados de medicina de la India y China, en los cuales se muestra cómo aplicar las piedras sobre los mismos meridianos energéticos señalados por la acupuntura pero sin penetración de la piel.

Los griegos utilizaron el polvo del mármol contra los dolores de estómago. En el Oriente antiguo, el antimonio se consideraba un tratamiento eficaz para infecciones e intoxicaciones alimentarias. La medicina indígena de América empleó las propiedades beneficiosas de la arcilla y los efectos antisépticos del cobre. En la India se se recurrió al salitre como diurético.

La litoterapia utiliza además la energía natural de los minerales para restablecer órganos dañados.

La energía acumulada en estos produce vibraciones que ayudan prevenir o curar determinados padecimientos que afectan el equilibrio energético.

El modo de preparación de la terapia con minerales es semejante a las empleadas en homeopatía, aunque entre ellas existen varias diferencias.

Régimen alimentario y nutrición
La medicina tradicional desarrolló la dietética como una de sus terapias fundamentales. Se consideraba que si la nutrición era adecuada, el Qi - energía o fuerza vital- sería suficiente para que los órganos internos funcionaran bien y así el “Shen” -el sistema nervioso y sus emociones- estaría en armonía dentro del organismo.

Desde las culturas más antiguas se consideró que una buena alimentación era esencial para alcanzar el equilibrio, la armonía y con ello la salud integral.

Las antiguas tradiciones defendían que la alimentación no debía trazarse con una dieta fija sino adaptada a las condiciones particulares de cada persona, es decir, de acuerdo a su constitución física, la edad, época del año, tipo de trabajo que realizaba y tipo de enfermedades que padecía. Además, los patrones alimentarios se definían de acuerdo a la calidad energética de los alimentos y no a su cantidad.

Para la medicina tradicional china los alimentos tienen diversas propiedades que deben conocerse con el objetivo de confeccionar dietas sanas. Los alimentos pueden ser clasificados de la siguiente forma:

Según su naturaleza:

  • Calientes y templados: tonifican, garantizan el movimiento
  • Neutros: estabilizan y armonizan
  • Frescos y fríos: sedan, hidratan

Según su sabor:

  • Ácidos: contraen la energía, actúan sobre el hígado y la vesícula biliar
  • Amargos: favorecen la evacuación y el drenaje, actúan sobre el corazón y el intestino delgado
  • Salados: en cantidad moderada ablandan y lubrican, actúan sobre la vejiga y el riñón
  • Dulces: incrementan la energía, lubrican y actúan sobre el bazo, páncreas y estómago

Según su color:

  • Rojos: revitalizan
  • Amarillos: estabilizan y equilibran
  • Verdes: desintoxican y depuran
  • Negros: astringen y tonifican
  • Blancos: purifican

La dietética actual recoge elementos de esas antiguas tradiciones y toma en consideración el papel de la alimentación y el estilo de vida en las personas.

A las personas con patologías como cardiopatías, diabetes y otras enfermedades crónicas se les orienta que deben modificar sus hábitos alimentarios y de forma preventiva se sugieren cambios en la alimentación para evitar padecimientos y garantizar patrones más saludables de vida.

Estos elementos forman parte de los cuidados alternativos que reconoce la medicina alopática porque cambiar hábitos y dietas no sólo ayuda como terapia a numerosas enfermedades sino que también puede ser un elemento fundamental en la prevención de padecimientos.

El Estrés y la medicina tradicional china

Fuente: acupunturachina.com

Qué es el estrés y cuál es su origen

El estrés es una enfermedad de nuestra época. De hecho, los científicos atribuyen una parte importante del origen del estrés a la historia evolutiva de la Humanidad.

A través de miles de años, los seres humanos desarrollaron distintos sistemas de supervivencia. Nuestro ritmo era solar y estacional: un tiempo para arar, otro para sembrar y otro para cosechar. Mantener este ritmo nos llevó a organizarnos: así nacieron las primeras sociedades.

El desarrollo agrícola se extendió en occidente a través del tiempo. Pero a partir de la segunda mitad del siglo XVII tuvo lugar una profunda transformación: la revolución industrial. En este contexto las familias se dividieron: ya no todos trabajábamos en el mismo lugar. Y, lo que es más importante, empezamos a perder el contacto con los "ciclos naturales". Ese es el comienzo, en mi opinión, de lo que luego se llamaría "estrés".

El médico canadiense Hans Selye fue el primero en usar la palabra estrés y quien identificó tres etapas en su proceso. En la primera aparece la alarma: el cuerpo reconoce el estrés y se prepara para la acción: las glándulas endocrinas liberan hormonas que aumentan los latidos del corazón y el ritmo respiratorio, entre otros síntomas. En la segunda etapa, la de la resistencia, el cuerpo repara cualquier daño provocado por la reacción de alarma. Pero si el estrés continúa, el cuerpo no llega a reparar los daños y sobreviene la tercera etapa, el agotamiento, que puede provocar enfermedades y agotar la energía corporal.

Estrés es igual a agresión, pero no es algo negativo en sí mismo; se trata de una respuesta orgánica útil para la supervivencia. Solo merece ser tratado cuando se vuelve perjudicial para la salud, esto es, cuando el organismo de un individuo no puede reparar los daños que ocasiona.


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La fisiología del estrés

¿Qué pasa en el cuerpo de un individuo, en su fisiología, cuando está estresado? En primer lugar, las glándulas suprarrenales tienen relación directa con el estrés porque comandan la liberación de las hormonas que ocasionan los estados de ansiedad, estrés y miedo, entre otras cosas.


Médula suprarrenal Corteza suprarrenal
(más interna)

secreta:
Catecolaminas

- adrenalina
- noradrenalina
- dopamina

No son esenciales para la vida. Ayudan al individuo. Lo preparan para las urgencias.

Las catecolaminas incrementan:
- Excitabilidad miocárdica.
- Extrasístoles y a veces arritmias.
- Afectan la glucemia (glucogenólisis).
La adrenalina causa:
- Ensanchamiento en la amplitud del pulso y aumento de la frecuencia y el gasto cardíaco.
- Evoca mayor ansiedad y miedo.
Las catecolaminas
producen un súbito aumento en el índice metabólico generando vasoconstricción cutánea: - aumento de temperatura corporal
- Incremento de la actividad muscular
(más externa)

secreta:
Hormonas esteroideas
- hormonas sexuales
- glucocorticoides
- mineralocorticoides

Las dos últimas son esenciales para la vida.


Los glucocorticoides
tienen extensos efectos en el metabolismo de las proteínas y carbohidratos.
Los mineralocorticoides
son esenciales para el equilibrio del sodio y el volumen del líquido extracelular.


Si hay insuficiencia suprarrenal, los cambios en el sistema nervioso -que sólo pueden revertir los glucocorticoides-, incluyen:
- Aparición de ondas electroencefalográficas más lentas que el ritmo alfa normal.
- Aumento de la sensibilidad a los estímulos olfatorios o gustativos.
- Cambios en la personalidad que son moderados tales como irritabilidad, aprehensión e incapacidad para concentrarse.

Cuando un animal o un ser humano se expone a cualquiera de la inmensa variedad de estímulos nocivos o potencialmente dañinos, existe un incremento en la secreción de ACTH y, en consecuencia, aumento de los glucocorticoides circulantes, esenciales para la supervivencia. Cabe recordar que la ACTH de la hipófisis anterior controla la secreción suprarrenocortical y, a su vez, la ACTH es regulada por el hipotálamo a través de la CRH (corticotropina).

Esos estímulos que aumentan la secreción de ACTH son y fueron denominados estresantes por Hans Seyle.

Se puede decir que el estrés incrementa los glucocorticoides plasmásticos a altas concentraciones que, a corto plazo, pueden salvar la vida aunque a largo plazo son definitivamente dañinas y desequilibrantes.

Hoy en día se ha comprobado que el estrés es común en las sociedades desarrolladas así como también se han podido determinar factores que conducen a alteraciones de estrés post-traumático. En orden de prioridades, la muerte de un cónyuge encabeza la lista de situaciones estresantes.


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El estrés y la Medicina Tradicional China

En Oriente, especialmente en China, no hubo influencia occidental ya que quedaba aislada geográficamente por los desiertos del Asia central.

En la sociedad china, fundamentalmente agraria, tuvo gran importancia el culto a los antepasados, el arraigo de los valores culturales y las tradiciones milenarias que caracterizaron esa civilización. El taoísmo, el confucionismo y el budismo fueron y son las religiones y prácticas abrazadas por los chinos las cuales les otorgaron una Cosmogonía diferente a la Occidental.

Como dijo el Emperador Amarillo: "Desde la Antigüedad se ha considerado que la actividad vital del hombre y de la naturaleza se encuentran interrelacionadas mutuamente de forma continua".

La base de la vida es Yin y Yang; el equilibrio entre el Yin y el Yang es el fundamento de la salud, tanto física como espiritual. Si se pierde el equilibrio relativo se produce una excesiva abundancia o decadencia y llega la enfermedad. Si los factores antipatógenos vencen a los patógenos el organismo no será dañado por éstos y no aparecerá la enfermedad. Cuando los factores patógenos vencen a los antipatógenos se puede causar el desequilibrio entre el Yin y el Yang que ocasiona trastornos funcionales de órganos y vísceras, desorden de la circulación del QI (energía) y XUE (sangre) y de donde nacen cambios mentales.

Los 6 factores patógenos exógenos son: el viento, el frío, el calor del verano, la humedad, la sequedad y el fuego. Cuando estos factores invaden el cuerpo debido a una baja capacidad en la resistencia (energía defensiva débil -Zheng-Qi-) aparecen enfermedades y, entre ellas, disturbios mentales. Si bien los 6 factores exógenos pueden causar trastornos mentales, por regla general son el viento, el calor del verano y el fuego los principales.

Los 7 factores emocionales endógenos son: la alegría, la ira, la ansiedad, la meditación, la tristeza, el miedo y el terror. Al ser estimulados en forma repentina, fuerte y permanente, pueden causar trastornos en las funciones de los órganos y vísceras, disturbios en la circulación del QI y XUE (la sangre) conduciendo a enfermedades mentales. La alteración anormal de las emociones perturban los órganos internos y afectan los mecanismo del QI haciendo que pierdan la normalidad en el ascenso y descenso y se complique la circulación del QI y XUE.


Funciones de órganos y visceras en las actividades mentales:

Corazón (HT)*:
- Controla la sangre y los vasos. Sangre: principal base material de las actividades mentales.
- Atesora el Shen, el espíritu, por eso es considerado administrador de las actividades mentales.

Circulación sexualidad (PC)*:
- Es la parte exterior del corazón que se encarga de transmitir las órdenes de éste.
- Es la cavidad de entrada y salida de la mente, y al igual que el corazón administra las actividades emocionales.

Pulmones (LU)*:
- Controla el Qi y la respiración. Ventila y purificar el aire y canaliza las vías del agua.
- El Qi: comandante de la sangre; la sangre depende del impulso del Qi. Las actividades sanguíneas no pueden separarse de la ayuda del Qi.
- Los pulmones regulan la circulación del agua. Si falla su función de ventilación y de descenso, las vías del agua se obstruyen. Si pierde propulsión y descenso del agua, la flema y la humedad se estancan, ascienden y trastornan la mente, lo cual puede originar enfermedades mentales. Los pulmones atesoran el coraje.

Estómago (ST)* y bazo(SP)*:
- El estómago recibe el alimento. El bazo lo transporta y transforma.
- Estómago y bazo administran la digestión de los alimentos y bebidas.
- Asimilan, transportan y distribuyen la esencia, siendo por esto la fuente de Qi y de la sangre.
- Si el bazo pierde su función normal el Qi y la sangre pierden su función de origen y la mente queda mal nutrida.
- Si el agua y la humedad se acumulan producen flema que asciende y ataca el corazón y la mente y puede originar enfermedades mentales.
- El bazo atesora "la idea".

Hígado (LR)*:
- Administra. Tiene la función de drenaje. Atempera las actividades mentales.
- Se comunica con el Sanjiao para canalizar los conductos del agua.
- Si el hígado pierde la capacidad de canalizar, el Qi no funciona con fluidez dando origen a un ascenso rápido del Qi del H que se manifiesta en irritabilidad, insomnio y trastornos del sueño o bien deprimiendo el Qi del H, cuya manifestación se traduce en melancolía, angustia, duda.
- Si la sangre no fluye debidamente o el agua no avanza, puede producir estancamiento de flema y humedad que influye en las actividades mentales.
- El hígado atesora "el alma" (HUN).

Vesícula biliar(GB)*:
- Gobierna la decisión, el coraje o la cobardía.
- Si el Qi de UB es insuficiente, dominará una actitud temerosa.

Riñones(KI)*:
- Producen la médula. El cerebro es el mar de la médula y cavidad del Shen original, lo que guarda estrecha relación con las actividades mentales de los seres humanos.
- Si la esencia renal no es suficiente, el espíritu original no conserva lo que mantiene. Entonces hay envejecimiento prematuro, disminución de la inteligencia, falta de memoria y amnesia. Los riñones atesoran "la esencia vital" y "la voluntad".

En el LINGSHU, capítulo "Shen Propio", se dice:
El corazón: si se mantiene tenso en permanente alerta, la angustia y la meditación dañan el Shen. Con el shen dañado, se teme perder.
El bazo: si no se libra de la angustia daña el pensamiento. Con el pensamiento trastornado viene el caos.
El hígado: la excesiva tristeza que conmueve el JIAO medio daña el alma. Con el alma dañada se pierde la memoria.
Los pulmones: la alegría excesiva hiere la psique. Con la psique herida viene el KUANG (esquizofrenia de tipo maníaco).
Los riñones: la cólera incesante daña la voluntad. Con la voluntad dañada se olvida el pasado.

O sea que el excesivo cambio emocional puede perjudicar a los cinco órganos. El estancamiento del Hígado que se convierte en fuego (ver insomnio, irritabilidad y depresión) es una de las etiologías de la Medicina Tradicional China que en Occidente se denominan estrés, y es la elegida en esta oportunidad para desarrollar.


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El tratamiento del estrés

En mi experiencia y tomando 30 pacientes como ejemplo de caso, combiné técnicas sobre la misma base etiológica. Este tratamiento mixto tiene 2 ventajas: mayor efectividad en menor tiempo.

Estos pacientes concurrieron a la consulta con los siguientes síntomas comunes:
- INSOMNIO
- FÁCIL ENOJO
- OJOS ROJOS
- DOLOR EN EL PECHO
- PESADILLAS
- DEPRESIÓN LEVE
- POCO APETITO
- CONSTIPACIÓN
- LENGUA EN SU PUNTA ROJA
- SABURRA AMARILLA Y ÁSPERA
- PULSO TENSO Y RÁPIDO

Desarrollé un tratamiento mixto empleando, en este orden:
1) Ventosas y digitopresura sobre los puntos SHU dorsales
y los puntos extra Huato Jiaji
2) Acupuntura
3) Moxibustión


1) Las ventosas:
Sobre los SHU DORSALES Y LOS EXTRA HUATO JIAJI (EX B2)* aumentan la hiperemia (circulación superficial) promoviendo un mejor flujo de QI Y XUE.

2) La digitopuntura:
Sobre los puntos SHU DORSALES Y HUATO JIAJI (EX B2) tienen básicamente dos funciones:
a- Nos muestran el estado de órganos y vísceras y bloqueos posibles dentro del trayecto del meridiano de Vejiga sobre los puntos SHU Y HUATO, desde la palpación.
b- Permite trabajar metaméricamente, o sea, activando los SHU comenzamos a dinamizar el QI de los zang-fu que es transportado y dispersado en dichos puntos. Los puntos SHU DORSALES son muy importantes para el diagnóstico y tratamiento, ya que si algún órgano zang-fu sufre una alteración aparecen puntos dolorosos a la presión u otras reacciones anormales en la espalda. Tambien se usan para enfermedades Yin en Yang.

3) La acupuntura:
- Sobre el GV 20*(Baihui) o "Punto de las cien reuniones", donde se cruzan los Yang, ubicado a 7 cun por arriba de la línea posterior de los cabellos en el centro de una línea que une los ápex de las orejas sirve para desórdenes mentales, despeja el cerebro, calma el viento, asciende el yang hundido. Está indicado para la ansiedad, insomnio, dolor de cabeza, deseos de llorar, mareos, vértigo y fotofobia.
- Sobre el LR 3 *(Taichong), situado en la depresión distal en la unión del primero y segundo metatarsiano, drena el hígado, regula la circulación del QI y normaliza la circulación de la sangre; calma el susto y el viento. Está indicado para la irritabilidad, insomnio y dolor de cabeza.
- Sobre el GB 34* (Yanglingquan), situado en la depresión anteroinferior de la cabeza del peroné, evacúa el hígado y la vesícula biliar, relaja los tendones y regula la movilidad de las articulaciones. Está indicado para irritabilidad, insomnio, dolor, hinchazón y enrojecimiento de los ojos, sobresalto y temor. Es un punto muy importante para quitar la acidez estomacal y es uno de los ocho puntos de confluencia que controla los tendones.

4) La moxibustión:

- Sobre el CV 12* (Zhongwan), ubicado a 4 cun por encima del ombligo, regulariza la función de los intestinos y el estómago, diluye la humedad y desciende lo turbio. Es el punto MO (frontal) del E, y uno de los ocho puntos de confluencia que controlan las vísceras; también es punto de reunión de los meridianos TAIYANG de la mano(ID), SHAOYANG de la mano(SJ), YANGMING del pie(E) y el VASO CONCEPCIÓN. Está indicado para el insomnio, el cansancio, regurgitación ácida y estreñimiento. También trata el ascenso del QI a causa de un excesivo cansancio intelectual.
- Sobre el CV6* Qihai, ubicado a 1,5 cun debajo del ombligo, tonifica los riñones y alimenta la energía original, beneficia el QI y regula la circulación de la sangre. Es "mar de energía". Es un punto que fortalece y tonifica, y es muy importante para la protección de la salud. Está indicado para la depresión anímica, estreñimiento, impotencia, irregularidades menstruales, infecundidad.
- El SP6* (Sanyinjiao) es el punto de reunión de los tres merididanos Yin del pie (BP, H y R) ubicado a 3 cun por arriba de la punta del maléolo interno sobre el borde posterior de la tibia. Este punto fortalece el Bazo y beneficia el QI, tonifica y regulariza el Hígado y los Riñones, alimenta la sangre y calma el ánimo. Está indicado para insomnio, mareo, desmayo, palpitación, desconfianza, preocupación, tristeza con ganas de llorar, amnesia, estreñimiento, impotencia, infecundidad, irregularidades menstruales, angustia e irritabilidad. Esa etiología correspondiente al estrés provocado por el estancamiento del QI del hígado (que se convierte en fuego que asciende y afecta al corazón), provoca insomnio, pesadillas, ojos rojos. El QI del hígado invade el estómago por lo que el paciente tiene poco apetito. El calor del fuego consume los líquidos corporales por lo que se produce estreñimiento, saburra amarilla. La lengua roja y el pulso tenso y rápido son síntomas de mucho calor y fuego en el meridiano del hígado. Drenando y suavizando la función del hígado se elimina el estancamiento y se regula el QI.
- El LR 3* asociado al trabajo en los SHU DORSALES, especialmente BL19 , BL18 Y BL17 , más el GB 34 y el SP6, limpian el calor del Higado y la Vesícula Biliar calmando los síntomas de irritabilidad y enojo. El GV 20 calma la mente y la aplicación de moxa en los puntos antes descriptos desbloquean y estimulan la energía.

Grupo de observación y análisis
Para ejemplificar la reacción de distintos individuos a este tratamiento del estrés, seleccioné un grupo de treinta pacientes (15 mujeres y 15 hombres) y realicé dos subdivisiones: una por edades y otra por causas de origen del estrés.
El grupo A comprende 15 pacientes de 25 a 35 años.
El grupo B 15 pacientes de 35 a 55 años.
De los treinta pacientes, 2 del grupo A y 3 del grupo B padecían estrés a causa de la pérdida de un ser querido o la experiencia de situaciones extremas de distinta índole. Por otro lado, 10 pacientes del grupo A y 15 del grupo B padecían estrés a causa de estados de tensión y estrés sostenidos por disconformidad con el medio actuante.

Respuesta al tratamiento
En todos los casos los pacientes respondieron bien al tratamiento, el cual consistió en ocho sesiones distribuidas de la siguiente manera: cuatro sesiones en las primeras dos semanas y las cuatro restantes en las siguientes cuatro semanas. Una vez finalizado este período, se controló a los pacientes con una frecuencia mensual durante seis meses.
- Aquellos que experimentaron la pérdida de un ser querido o situaciones extremas se recuperaron en un 60% en las tres primeras sesiones.
- El 50% de quienes sufrieron tensiones y estrés sostenidos mejoró un 70% en las 3 primeras sesiones mientras que el 50% restante necesitó 6 sesiones para alcanzar el 70% de recuperación.
Por otra parte, el grupo A respondió al tratamiento con mayor rapidez que el grupo B y que las mujeres del grupo B lo hicieron más rápidamente que los hombres de ese mismo grupo.
Habiendo transcurrido dos años ninguno de los treinta casos observados volvió a experimentar los síntomas iniciales con la intensidad de la primera consulta.
Cabe destacar especialmente, que la probada efectividad de este tratamiento se ve disminuida cuando:
- se altera la continuidad de las sesiones (en especial las cuatro primeras).
- no pueden llevarse a cabo por algún motivo una o más técnicas utilizadas en el tratamiento.
- el paciente consume corticoides, psicofármacos o es drogadependiente.
En los treinta casos observados se sugirió:
- Mejorar los hábitos higiénicos (reallizar baños de inmersión de no más de diez minutos una vez a la semana incorporando al agua un kilo de sal gruesa y duchas calientes y cortas previas a acostarse).
- Mejorar los hábitos higiénico-dietéticos y aumentar el consumo de líquido diario (dos litros, en promedio).
- Incorporar actividad física (especialmente Qi-Gong o Tai-Chi, dado que nutren la escencia vital), caminatas de cuarenta minutos por día y ejercicios de respiración.

Final
La efectividad de esta combinación de técnicas le acortan al paciente el tiempo de tratamiento haciendo que disminuya la sintomatología de origen recuperando el equilibrio energético y estimulando la integración del SHEN (alma). Como se menciona en el capítulo "Acerca de la base del espíritu" del LINGSHU, del NEIJING, el HUN, aquello que va y viene con el espíritu (SHEN), se almacena en el Hígado.
Al nutrir la sangre del Hígado aplicando los puntos GANSHU (BL18)*, GESHU (BL17)* y SANYINGIAO (SP6)*, el paciente se siente más armónico dentro de su grupo social y ya no rechaza ni es rechazado por los demás. "Es como si su energía, que está sobre la superficie del cuerpo, fuera menos combativa", según lo señala el NEIJING.
Volviendo a lo que hablábamos al principio, las consecuencias de la revolución industrial tales como el aislamiento, la fragmentación y la soledad, producen la desarmonía. Recuperar la unidad es recuperar el equilibrio entre el Yin y el Yang, es TAO, es camino.
El equilibrio de la energía también da una redimensión profunda del ser y de los valores esenciales. Recuperar ese equilibrio y Ser una herramienta para otros es parte de nuestra tarea.


(*): Nomenclatura Internacional para meridianos y puntos

¿Contracturas? El yoga nos permite sentarnos rectos y relajados

Eduardo Pimentel Vázquez1

Fuente: Salud-Vida Infomed

Hace más de 5000 años en la exótica India, se conformó un grupo de prácticas que, con el transcurso de los siglos se estructuró bajo el nombre de "Yoga" y que, en el siglo III a.n.e. se reconoció como una de las seis escuelas filosóficas indias. Su compilador fue el sabio Patanjali, quien escribió el texto "Yoga-Sutra" o los "Aforismos del Yoga".

La palabra sánscrita 'yoga' tiene su raíz en el verbo "yug" que significa "unir", "ligar" y que, en español, derivó a la palabra 'yugo'. Como la escuela yoga tiene una metodología, una filosofía, al decirse "yoga" se señala una forma de vida.

En los medios de comunicación comerciales, se asocia continuamente el yoga con las siguientes ideas: religión, sectarismo, aislamiento, actos circenses, comer vidrio, martirizar al cuerpo, vegetarianismo, ascetismo, contorsionismo, fakirismo, etc. Nada de eso es yoga. Una definición amplia pudiera ser: es un "estilo de vida armónico para nuestro cuerpo y nuestra mente".

La práctica sistemática de algunas de las técnicas procedentes del Hatha Yoga ha demostrado sus múltiples beneficios en la prevención de enfermedades, al estimular el funcionamiento de los sistemas inmunológico, respiratorio, cardiovascular, óseo-muscular y para potenciar las capacidades mentales.

Algunas sugerencias personales

Nos pasamos horas sentados frente al buró, con la atención puesta en el mundo externo por el cual y hacia el que se dirigen los esfuerzos, creativos y de servicio, a todas aquellas personas que de una u otra forma dependen de nuestro trabajo.

Todos reconocen la unidad psico-somática que somos; aunque la mayoría - al igual que como sucede con otros muchos conceptos intelectuales - adelantan muy poco sabiéndolo, porque dicha unidad, aunque parezca evidente, no es teórica, sino vital y funcional.

Durante la actividad laboral, la mente desempeña importantes funciones, cuando examina, valora y organiza una gran cantidad de información. Se vive fundamental y conscientemente en el mundo mental. Sólo en determinados momentos la atención se traslada a la contraparte física, al cuerpo; sólo cuando se siente sed, hambre, alguna molestia, dolor u otra necesidad fisiológica, se responde a ese "llamado" y se decide atenderlo, aunque esto se violenta en ocasiones.

Cuando se trabaja con afán e intensidad, se olvida el cuerpo que entonces comienza a colapsarse, deja de atenderse por el sistema nervioso central en su posición espacial y nos sorprende totalmente inclinados, con el cuello torcido, un hombro más alto, una cadera descendida, el rostro contraído y una respiración asmática, y entonces, uno se dice: "déjame sentarme bien."

Las zonas más neurálgicas del cuerpo en la postura de sentado son la cervical y la lumbar. El área cervical irradia malestias hacia los hombros, pesadez en las primeras vértebras dorsales y puede llegar a producir dolores de cabeza. Los músculos del cuello se agotan intentando mantener la cabeza erguida mientras la mirada se dirige hacia abajo.

La altura del buró, con relación a la de nuestros codos - en las proporciones de nuestra silla -, puede provocar hombros elevados y contracturas en los trapecios o en su defecto, la necesidad de doblar el torso hacia el buró.
Por su parte, la zona lumbar, a pesar de tener menos vértebras y ser más voluminosas tiene una tremenda tendencia a moverse en la dirección opuesta para la que están diseñadas, esto es, se quedan sin su curva cóncava (lordosis) y parece plana o aún peor, convexa - hacia fuera (cifosis). La fuerza de la gravedad, las horas sentados y la escasa fortaleza de los músculos paravertebrales, entre otros, ocasionan esa deformación. Nuevamente, las proporciones del buró y la silla determinan mucho en la postura defectuosa. Surgen entonces, los dolores de espalda, particularmente las sacrolumbagias, la ciatalgia, las deficiencias respiratorias y la cortedad en los músculos posteriores de las piernas, entre otros padecimientos.

La silla y el buró pueden convertirse en aliados para realizar torsiones y estiramientos que tienen sus principios en la milenaria ciencia del yoga. Nadie prohíbe que, mientras se cumplen las obligaciones laborales, estiremos y giremos la columna vertebral en algún momento apropiado del día y mucho menos que traigamos de casa un soporte cómodo para elevar nuestro cuerpo en la silla, o decidamos cortales las patas al buró.

Algunos ejercicios simples y altamente beneficiosos

Uso de la pared

  1. Parado completamente recto y recostando cabeza, espalda y talones contra la pared, elevar ambos brazos por encima de la cabeza y estirarlos bien hacia arriba. Hacer que la pelvis (cóccix) se bascule hacia abajo, es decir, que las vértebras lumbares se peguen lo más que puedan a la pared. Permanezca así durante cinco respiraciones normales.
  2. El anterior estiramiento puede hacerse también pegando toda la columna al borde de una puerta y estirando los brazos hacia arriba.
  3. De pie y colocado lateral con relación a la pared, avanzar un paso la pierna que está paralela a la pared. Asegúrese que la cadera quede al frente. Tense ambos muslos. Apoyadas sus manos en la pared, a la altura de sus hombros, realice una suave torsión hacia la pared, de manera que el pecho y el rostro giren hacia ella.

Permanezca así unas cinco respiraciones. Regrese despacio y gire su cuerpo 180°, así queda preparado para la siguiente torsión hacia el lado opuesto.

Uso de la silla/buró

  1. De pie, con ambas piernas separadas al ancho de sus caderas, colóquese de frente al respaldar de una silla y dejando una distancia, flexiónese al frente y deposite las muñecas en dicho respaldar (no agarre). Entonces estire su espalda, para que quede ella como una mesa plana. Si nota que no tiene la curva natural en las lumbares o presenta una curva excesiva en las dorsales, entonces, flexione ambas rodillas e intente nuevamente estirar la espalda, dejando las rodillas flexionadas. Finalmente, estire ambas piernas. Repita la flexión de sus rodillas tres o cuatro veces. Manténgase unas cinco respiraciones en cada movimiento.
  2. Este ejercicio puede realizarse apoyando ambas manos sobre su buró, con las mismas indicaciones anteriores.
  3. Sentado en su silla y con los pies bien firmes en el piso, con su cadera al frente, gire despacio su torso, mientras sus manos buscan agarrar el respaldo para completar el giro. No gire su columna con la fuerza de sus brazos. Respire cinco veces al llegar al máximo de su torsión.
  4. Sentado en su silla, separe sus piernas, de manera que su torso al inclinarse al frente pueda pasar entre ellas. Coloque la mano derecha en el piso y la izquierda sobre la rodilla izquierda, entonces estire su espalda (muy importante) y gire hacia la izquierda sin despegar la mano del piso. Luego regrese y apoye su mano izquierda en el piso y la derecha en su rodilla. Permanezca así durante cinco respiraciones normales.

Algo más para su casa

Para aliviar los dolores cervicales y lumbares, se recomiendan los siguientes ejercicios:

  • Acostado boca arriba (cúbito supino) con las piernas flexionadas, los pies apoyados en el piso y ambas rodillas juntas, incline las piernas a la derecha e izquierda sin que lleguen al piso. Puede ponerse una toallita enrollada debajo de la cervical.
  • Nuevamente acostado con las piernas flexionadas, abrazar lentamente ambas rodillas y llevarlas hacia el pecho. Si tiene plana las lumbares, colóquese una toallita debajo que no exceda la pulgada de altura.
  • Esta misma postura se logra sentándose sobre sus talones (postura japonesa o vajrasana en yoga) e inclinando el torso al frente hasta que la frente toque el piso. Los brazos y manos quedan colocados al costado de las piernas o estirados al frente. Si al inclinarse despega sus glúteos de los talones, coloque un soporte entre sus piernas y siéntese sobre él y entonces inclínese hacia delante.
  • Para expandir su pecho, tome una toalla grande y enróllela de manera que quede tubular, lo más sólida posible (basta que tenga el ancho de su espalda). Acuéstese boca arriba y coloque el soporte tubular en la línea de sus omoplatos (escápulas) y justo por debajo de sus axilas, su pecho quedará elevado y la cabeza ligeramente arqueada hacia atrás.

Los ejercicios anteriores se derivan de posturas del yoga, que al no poderse realizar adecuadamente, se han modificado para ayudar a personas con disímiles padecimientos y limitaciones.

Una técnica respiratoria

En yoga, se enfatiza mucho en la calidad respiratoria, todas las posturas se ejecutan con una respiración diafragmática y por las fosas nasales. Los textos clásicos contienen profundas explicaciones para ejecutar ciertas técnicas respiratorias, llamadas pranayamas.

Una propuesta sencilla sería: sentado en una silla, con la espalda recta realice:

  • Una serie de tres minutos de respiraciones completas donde el diafragma y toda la caja torácica trabajen, sin que por ello usted fuerce su respiración.
  • Por espacio de tres minutos inhale mientras cuenta hasta 6 y exhale contando hasta 12, a un ritmo y una intensidad que le sea cómoda. Ponga mucha atención al proceso respiratorio.

Hágase el regalo de atender su cuerpo unos minutos al día y sentirá cómo aumenta su conexión interna con todo lo que le rodea. ¡Adelante!

Terapias milenarias, tradiciones saludables

Por: Alejandro Silva

Fuente: Salud-Vida Infomed

Las terapias tradicionales, aunque se fundamentan en diversos elementos nacidos en milenarias culturas, son herramientas vigentes para la medicina actual. Terapias como la acupuntura, ejercicios como el Tai Chi y el Yoga, los masajes y otras constituyen herencias del pasado que se incorporan a la medicina para el disfrute de una calidad de vida superior.

La medicina tradicional abre las puertas hacia el equilibrio del cuerpo y de la mente con un grupo de terapias sin medicación dentro de las cuales se incluyen la acupuntura, ejercicios como el Qi Gong, el Tai Chi y el Yoga, entre otras prácticas. Asimismo, los conocimientos aportados por la medicina tradicional se han conjugado con tecnologías y saberes modernos, enriqueciéndolos. Tal es el caso de la homeopatía, la quiropráctica y la fisioterapia, por ejemplo.

Acupuntura
Desarrollada por la medicina china, la acupuntura parte de la idea siguiente: todo lo que existe en el universo se compone de dos polos opuestos en equilibrio, que se complementan. Las enfermedades aparecen por una descompensación entre esos dos polos.

La acupuntura es una terapia en la que se previenen o tratan enfermedades aplicando agujas en los puntos energéticos del cuerpo. Al ser estimulados, se modula el paso de la energía, aumentando o disminuyendo su flujo para lograr la armonía entre las fuerzas positivas (Yin) y negativas (Yang). De tal modo, se recupera el equilibrio vital y la salud. Su eficacia como analgésico puede relacionarse con la liberación de sustancias conocidas como endorfinas.

La historia de la acupuntura es muy antigua. Se cuenta que ya en la edad de piedra se usaban agujas hechas a partir de huesos o rocas llamadas “bian” para regular el flujo energético del cuerpo. Luego, más adelante, se usaron agujas metálicas, de bronce y hierro. En el Manual Ilustrado sobre los Puntos de Acupuntura y Moxibustión, escrito en el año 1026, aparecen figuras alegóricas de gran belleza, en las que se señalan los puntos acupunturales. La práctica de esta disciplina de la medicina oriental ha llegado hasta nuestros días por su efectividad.

El éxito de la acupuntura depende de la correcta elección de los puntos sobre los que se aplica y del tipo de aguja utilizada.

El doctor Du Yuanhao, del Centro de Investigación de Acupuntura China de Tianjin explicó recientemente que la acupuntura puede curar 461 enfermedades, la mayoría de ellas relacionadas con el sistema nervioso, digestivo, genitourinario, músculos, huesos y la piel.

En general se considera eficaz en la ansiedad, el insomnio, enfermedades reumáticas y desregulaciones de la tensión arterial. Sin embargo, no supera a la medicina alopática en el terreno de las enfermedades infecciosas.

Ejercicios tradicionales: Tai Chi, Qi Gong y Yoga
El Tai Chi y el Qi Gong constituyen las dos caras de una especie de gimnasia energética que utiliza el Qi o fuerza vital, fundamento de la medicina china.

El Qi Gong reactiva esa energía, desbloquea puntos de tensión para devolver la fuerza y la salud. Esto se logra con ejercicios de relajación y respiración. El Tai Chi combina la gracia con la fuerza en movimientos heredados de antiguas técnicas de combate, unido también a ejercicios de respiración y concentración, con el objetivo de prevenir la angustia y la depresión.

El Tai Chi es un arte marcial de origen chino. Se basa en el desarrollo de la energía interior mediante la suavidad y la intención. Dicha energía es el mismo objeto de tratamiento de la acupuntura y otros métodos terapéuticos tradicionales chinos. El trabajo del Tai Chi ejercita conjuntamente cuerpo, mente y espíritu. Es una práctica intensa y completa, beneficiosa a cualquier edad.

El Tai Chi utiliza movimientos lentos que relajan y fortalecen. En cada movimiento se logra un grado de estiramiento y de giro que favorece el mejoramiento de la salud. Estos movimientos producen un efecto positivo en todos los sistemas del cuerpo porque reduce tensiones, mejora la circulación y aumenta fuerza y flexibilidad. Al restablecer una circulación adecuada y liberar de tensión a los músculos, ligamentos y tendones, el Tai Chi ayuda a mantener el correcto funcionamiento de todos los sistemas, órganos y tejidos.

El término Qi Gong proviene de Qi que significa “aliento vital”, energía que anima a todo el universo y en particular al hombre. Gong se refiere a “trabajo”. O sea, Qi Gong quiere decir trabajo sobre la energía vital.

Este vocablo es relativamente reciente; no fue utilizado en su sentido actual hasta el siglo XIX. En sus inicios se conoció como Qi Kung, el cual se deriva de técnicas más antiguas tales como el Dao Yin.

En la actualidad se utiliza indistintamente Qi Kung o Qi Gong para referirse a múltiples ejercicios destinados a desarrollar fuerza física, energética, mental o espiritual o a fines terapéuticos mediante la movilización de la energía vital o Qi.

El Qi Kung o Qi Gong se puede practicar como terapia complementaria al Tai Chi. A través del Qi Kung se combina la mente, la respiración y los movimientos del cuerpo y se activa la circulación de la energía a través de los meridianos. Se fortalecen los órganos internos, se ejercitan los huesos, las articulaciones y los músculos, se promueve la respiración y el control del estrés y se previenen lesiones físicas. El Qi Kung combina ejercicios de respiración con meditación que activan el metabolismo. No produce ningún efecto secundario.

Existen dos clases de Qi Kung: estático y dinámico. El estático puede realizarse de pie o sentado. El dinámico se practica con o sin desplazamiento.

Estas diferentes tipologías tienen influencias de tipo taoísta, budista, confucionista, tendencias que se cruzan y se comparten en muchos casos.

Da Mo, reformador del templo Shaolín, introdujo los ejercicios con la finalidad de mejorar la vitalidad de los monjes para llevarlos al camino del equilibrio y apartarlos de los excesos, de acuerdo con las doctrinas budistas.

En la corriente taoísta también se desarrollaron técnicas caracterizadas por la búsqueda de la longevidad física. Ambas corrientes aprovecharon las técnicas del Dao Yin.
Tanto en el Qi Kung como en el Tai Chi demora unos meses apreciar su acción beneficiosa.

En la práctica del Qi Kung se puede producir una sudoración intensa que no se corresponde a la intensidad del ejercicio realizado. Se considera una forma de eliminar energías negativas.

Tras una sesión de cualquiera de las dos es conveniente dejar transcurrir unos 15 minutos antes de ducharse. En ningún caso el agua debe tener una temperatura diferente a la del cuerpo.

Los ejercicios tradicionales contribuyen a combatir el estrésEl Yoga es un sistema integral hindú que persigue una relajación profunda, tranquilidad y concentración unidos a una mayor flexibilidad y vigor físicos. Propone unas 600 posturas que activan músculos con poca actividad. Con ello se consiguen masajes naturales, que relajan zonas habitualmente contraídas.

La palabra Yoga en sánscrito procede de la raíz yug que significa yugo, unión. Por ello Yoga se traduce como integración del individuo con el todo.

Es originario de la India, donde aún persiste como tradición. Sus orígenes provienen de la época remota de la civilización indo-europea. Uno de los tratados de yoga está fechado aproximadamente 500 años antes de Cristo. De las escuelas hindúes del norte, el yoga pasó al Tibet, donde floreció. Las técnicas mentales del yoga se trasladaron a China, Japón y a todo el extremo oriente gracias a los monjes budistas que las utilizaron ampliamente.

Se plantea que el Yoga contribuye a lograr un desarrollo físico, psico-físico, mental y espiritual, así como a encontrar el equilibrio y bienestar con la unidad de cuerpo y alma, aplicando una gama de ejercicios desde una simple relajación hasta una profunda meditación.

Los efectos beneficiosos del Yoga pueden clasificarse en:

  • Efectos físicos: Con diferentes posturas la elasticidad se armoniza, los órganos internos se fortifican, el sistema nervioso se equilibra, las glándulas se regeneran y el dinamismo del cuerpo en general se refuerza.
  • Efectos psíquicos: El Yoga elimina diferentes aspectos negativos de la vida moderna como el sedentarismo, los bloqueos mentales generados por el estrés, el abuso de tóxicos, entre otros.

El Yoga se organiza de acuerdo a sus objetivos en ejercicios de: relajación, respiración, las posturas llamadas Asanas o ejercicios físicos y la concentración, entre otras técnicas.
Aunque necesita de un aprendizaje con personal calificado y con experiencia, es un método personal basado en la libertad y capacidad individual. Enseña al individuo a evolucionar mediante la autodisciplina.

Otras terapias conjunción mente-cuerpo: masajes, reiki y musicoterapia
Los masajes tienen su origen en la medicina hindú, la cual defiende una visión global del hombre para sanar cuerpo y espíritu. El masaje no cura, pero fortalece el cuerpo y le devuelve la energía positiva necesaria para la buena forma física y el bienestar mental.
Hipócrates, padre de la medicina, es considerado uno de los grandes impulsores de la terapéutica física. En el campo del masaje describió la llamada “anatripsis” o fricción hacia arriba que se aplicaba para mejorar la circulación. Además, impulsó métodos gimnásticos para el fortalecimiento de las extremidades para la caza, el deporte y la guerra.

Los romanos desarrollaron el masaje antes y después de los baños, la hidroterapia y la terapia de suspensión con pesas y poleas para dolencias reumáticas como la artritis. Galeno describió una gran variedad de ejercicios terapéuticos considerando la frecuencia, vigor, duración y uso de aparatos mecánicos.

El Reiki, por otro lado, sostiene que cuando la energía espiritual se canaliza, el espíritu del paciente se cura, lo cual a su vez sana el cuerpo.
Por último, la musicoterapia utiliza la música como vía de expresión de sentimientos y emociones con un sentido terapéutico.

Homeopatía, quiropráctica y fisioterapia
Existen terapias como la homeopatía, la quiropráctica y la fisioterapia que, a pesar de tener elementos de culturas ancestrales, se han nutrido con conocimientos y tecnologías más recientes.

La homeopatía se sustenta en el principio de similitud para tratar enfermedades. Sus bases fueron enunciadas por Hipócrates, pero no es hasta el siglo XIX que emerge en el mundo de la medicina con los trabajos del doctor Samuel Sahnemann. Este concluyó que toda sustancia capaz de provocar una enfermedad en un individuo sano puede curar enfermedades en dosis menores.

En la homeopatía cada paciente es valorado de forma individual teniendo en cuenta que cada uno manifiesta una enfermedad de acuerdo a sus antecedentes familiares y personales, hábitos de vida y otros aspectos que forman parte de su historia. Los medicamentos se utilizan en diluciones infinitesimales y en dependencia de su plano de acción en el organismo enfermo. Para que un medicamento sea aprobado como homeopático, debe ser sometido a estudios con individuos sanos para observar la sintomatología que produce con el fin de que pueda ser registrado y aplicado en enfermos.

La quiropráctica, por otro lado, forma parte de las terapias manuales tradicionales que tratan los problemas médicos a partir de la manipulación y el realineamiento de las diversas partes del cuerpo. Emerge como terapia reconocida en 1890 con el doctor D. Palmer, que relacionó la columna vertebral con estados de salud o enfermedad. En la quiropráctica se analiza la columna mediante rayos X o palpación y luego se ajusta manualmente para aliviar presiones en la médula espinal.

La fisioterapia actual, con conocimientos que provienen de terapias tradicionales, emplea los mismos agentes físicos utilizados en la antigüedad tales como el agua, el sonido, las cargas eléctricas, el movimiento, el calor, el frío y la luz pero hoy dispone de equipamiento especializado para aplicar las modalidades de hidroterapia, ultrasonoterapia, electroterapia, mecanoterapia, termoterapia, entre otras, para prevenir y tratar un gran número de patologías y lesiones.

Asimilar los beneficios de las terapias tradicionales ayuda a la medicina actual a incorporar elementos que favorecen la salud del hombre bajo el criterio de que “la salud no es sólo la ausencia de enfermedad, sino el máximo estado de total bienestar físico, psíquico y espiritual que puede alcanzar una persona”